ان شـــــــــــــــــــــــــــــاء الله

جهان با اشاره به اینکه جریان انحرافی تلاش های خود را برای فتح مجلس آینده با صرف هزینه های میلیاردی آغاز کرده نوشت :

این جریان بیشتر برنامه ریزی خود را متوجه شهرستان های کوچک و حوزه های دارای یک نماینده کرده است چرا که انحرافی ها در میان نخبگان مرکز جایگاهی ندارند. در این رابطه لیدر جریان انحرافی که این روزها بیشتر وقت خود را صرف انتخابات می کند، معتقد است: باید تعداد کاندیداهایمان را افزایش دهیم تا هزینه رد صلاحیت‌ها از سوی شورای نگهبان بالا برود. وی در جلسه ای با حضور حلقه اصلی جریان انحرافی گفته: اگر کاندیداهای ما نماینده شوند که هیچ، در غیر این صورت ما پست ... به آنها خواهیم داد. به نفع ما است که اگر کاندیدای ما رد صلاحیت شوند ما وارد عمل شویم و از این امر برای مظلوم نمایی استفاده کنیم.

انتشار یادداشتی با عنوان «سلام بر اصلاح طلبان جدید»، با واکنش‌هایی روبرو شد. اکثر خوانندگان به دنبال این بودند که اصلاح طلبان جدید چه کسانی هستند و چه مصادیقی دارند؟ بسیاری هم به شدت با محتوای آن مخالفت کردند و آنرا دزدی واژه «اصلاح طلبی» و هدف آن یادداشت را ایجاد اختلاف میان اصلاح طلبان دانسته بودند.

یادداشت «سلام بر اصلاح طلبان جدید» چنین اهدافی را دنبال نمی‌کرد و حتی ناظر به فرد یا گروه خاصی نبود. آن یادداشت به این نکته مهم اشاره داشت که علت اصلی به بن بست رسیدن گروه‌های اصلاح طلب، این است که اصلاح طلبان در طول عمر حدوداً 15 ساله حیاتشان، مرز خود را به روشنی با دشمن مشخص نکردند. برخی اصلاح طلبان قدیم، هم در رسانه‌های داخلی و رسمی ایران حضوری فعال داشتند و هم در صدای آمریکا و بی‌بی‌سی. بالاخره نمی‌شود همیشه شریک دزد و رفیق قافله بود. صدای آمریکا متعلق به دولتی است که رسماً برای براندازی نظام جمهوری اسلامی بودجه تعیین کرده و هزینه می کند.

اصلاح طلبان قدیم در واقع تکلیف و مرز خود را با دشمن مشخص نکردند. این مرز کاملاً روشن بود اما اصلاح طلبان عمداً روی آن می‌ایستادند تا از منافع «هردووانه» بهره ببرند!

«اصلاح طلب» به دنبال اصلاحات در چارچوب قانون است و «برانداز»، به دنبال براندازی. نمی‌شود هم نان صدای آمریکا را خورد و هم خود را اصلاح طلب دانست.

بعد از وقایع سال 88 و ایستادن چهره‌های مشهور اصلاح طلبی در کنار تروریست‌های مجاهدین خلق و سلطنت طلب، دیگر تجدید حیات اصلاح طلبان قدیم تقریباً غیرممکن است. اگر مریم رجوی و رضا پهلوی در ساختار سیاسی ایران جایگاهی پیدا کردند، اصلاح طلبان قدیم هم به قدرت و ساختار سیاسی ایران بازخواهند گشت.

هرچند اصلاح طلبان قدیم از صحنه سیاسی ایران کنار رفته‌اند اما پرچم اصلاح طلبی نباید زمین بماند. نظام جمهوری اسلامی به اصلاح طلب و جریان نقاد به شدت نیازمند است.

اصلاح طلبان جدید که بزودی جایگاه خود را در ساختار سیاسی ایران پیدا می‌کنند باید از تجربه اصلاح طلبان قدیم، این دو درس اساسی را بیاموزند:

اولاً مرز جریان اصلاح طلبی را با دشمن و جریان برانداز دقیقاً روشن کنند.

ثانیاً با قصد قربت الهی و اصلاح واقعی امور کشور و نه الزاماً کسب قدرت و کوبیدن حریف سیاسی، وارد میدان سیاست شوند.

برخی اصلاح طلبان قدیم با این دو رویکرد بخصوص اولی، به شدت مخالفند چرا که به اصلاح طلبی به عنوان «پوششی برای براندازی» لازم دارند. از نظر آنها کار جمهوری اسلامی از اصلاح و اصلاحات گذشته و باید ریشه آن کنده شود حتی اگر شده به قیمت کمک گرفتن از دشمنان و حتی اگر شده به قیمت همدستی و هماهنگی با مجاهدین خلق و سلطنت طلبان. به این دسته از اصلاح طلبان قدیم باید گفت شما همچنانکه خودتان هم غیرمستقیم و ضمنی می‌گویید، اصلاح طلب نیستید. شما برانداز هستید. اصلاح طلب واقعی، اصلاح طلب است یعنی در چارچوب قانون قصد اصلاح امور کشور را دارد نه براندازی سیستم و تغییر نظام.

آن دسته از اصلاح طلبان قدیم که به دامن دشمن پناه نبرده‌اند و در داخل جرمی مرتکب نشده‌اند، چه بهتر که بیایند و با درس گرفتن از گذشته، پرچم اصلاحات را بردارند و «اصلاح طلبی» کنند. قباله «اصلاح طلبی»، انحصاراً بنام کسی یا گروهی نخورده است و نباید حق انحصاری کسی و گروهی تلقی شود. هر ایرانی که به قصد خیر، از تصمیمات سیاسی اقتصادی، فرهنگی و ... انتقاد کند و راه حل جایگزین ارایه دهد، اصلاح طلب است.

به گزارش سرویس بین الملل پایگاه خبری تحلیلی "انتخاب" ؛ در این سند ویکی لیکس آمده است: دبی یکی از مراکز اصلی ایرانیان خارج از کشور از لحاظ تعداد زیاد و حضور در جامعه اقتصادی است.

مهاجران ایرانی، چه کسانی که قبل و چه کسانی که پس از انقلاب اسلامی به دبی آمدند، نقشی قابل توجه در موفقیت اقتصادی دبی بازی کرده اند.

دبی همچنان پذیرای مهاجران ایرانی است که در همه ی حوزه های اقتصادی فعالیت می کنند. البته، تنش بین دو کشور و افزایش فشار بین المللی در مورد ایران باعث به وجود آمدن مشکلاتی برای جامعه اقتصادی دبی شده است.

به گفته ی اتاق تجارت و صنعت دبی، ایرانیان و غالبا تاجران این کشور، در بین اولین بیگانگانی هستند که در امارات متحده ی عربی فعالیت اقتصادی را اغاز کردند.

در ادامه ی این سند آمده است: از زمان دهه 1950 که ایران پویاترین اقتصادی منطقه را داشت، بازار دبی، اول از همه متوجه ایران بود.

حاکم دبی، شیخ راشد به ایرانیان مشوق هایی مثل زمین رایگان، محافظت شخصی و معافیت از پرداخت گمرگ ارائه کرد.

با فشارهای اقتصادی غرب علیه  ایران  پس از انقلاب 57 ، دبی نقشی جدی به عنوان مرکز صادرات برای ایران بازی کرد.

این تلگراف بر روی حضور اقتصادی ایران در امارات تمرکز دارد. در ذیل نگاهی جامعه شناختی به جامعه ی ایرانیان ساکن دبی شده است:

امارات در فاصله ی کمتر از 100 مایلی خلیج فارس واقع شده و  بزرگترین شریک تجاری ایران است. دبی به عنوان روزنه ای از سوی ایران استفاده می شود تا فعالیت اقتصادی این کشور با دنیای خارجی از طریق حمل بارها توسط کشتی های بزرگ و لنج ادامه یابد.

اتاق تجارت و صنعت دبی ادعا می کند که در سال 2006، تجارت غیرنفتی ایران و دبی به 8 میلیار دلار رسیده بود.

همچنین ارزش تجارت کامل ایران - دبی به حدود 11 میلیارد دلار رسید.


مسئول تجاری کنسولگری ایران در دبی اعلام کرده است که ایران ماشین الات و تجهییزات سنگین، میوه، سبزی ، غذا، مصالح ساختمان و محصولات پتروشیمی به امارات صادر می کند.

به نوشته ی سایت دولتی ایسنا، در پایان سال 2006، مجموع سرمایه ایرانیان  در دبی نزدیک به 300 میلیارد دلار است.

بسیاری از خانواده های ایرانیان فعال اقتصادی در دبی به وضعیت برجسته ی رسیده اند. اما مهاجران قدیمی ایرانی در جامعه دبی بیشتر شناخته شده اند. البته انها هم اکنون شهروند امارات هستند.

به گزارش سرویس بین الملل انتخاب؛  حتی برخی از انها وارد دولت امارات شده اند و پست وزارتی نیز گرفته اند.

خانواده های مشهور ایرانی

خانواده های با نفوذ ایرانی در دبی عبارتند از: گله داری، گرگاش، العقیلی و رفیقدوست.

این افراد چندین فعالیت اقتصادی و سرمایه گذاری  دارند و نمونه ی فرصت های کاری موجود در دبی هستند.

خانواده گله داری، البته با مقداری پسرفت مواجه شده اند ولی سابقه ی طولانی در فعایت های سازمانی و تجاری از دهه 1940 دارد.

وی اصلتا اهل شهر گله دار در ایران است. سه بردار گله داری اولین هتل مدرن دبی را ساختند که شامل هتل اینترکانتیننتال و هیتات رجینسی در اواسط دهه 1970 می شود.

یکی از بزگرترین چهارراه های دبی عبدالوهاب گله داری نام دارد که به خاطر نزدیکی به محل نمایشگاه ماشین معروقش یعنی گله داری موتورز است.

عبدالوهاب همچننین روزنامه گلف تایمز را راه اندازی کرد و یکی از فرزندانش سردبیر روزنامه خلیج تایمز بود.

 امروز، یکی دیگر از فرزندان گله داری، عصام مدیرعامل توسعه دهندگان بین المللی عمار هستند که برج دبی را می سازد و قرار است که بزرگترین برج جهان باشد.

همچنین خانواده های بزرگ دیگری مثل العقلیلی روابط تجاری قابل توجهی با امریکا و ایران دارند. البته العقیلی با پسرفت هایی در حوزه سرمایه گذاری در ایران مواجه شده است.

ایرانیان در تمام حوزه ها پخش شده اند

امروز، ایرانیان دبی در طیف گسترده ای از فعالیت های اقتصادی مشغول به کار هستند و به نظر نمی اید که بر روی بخش خاصی در فعالیت های اقتصادی متمرکز شده اند.

دولت ایران، مرکزی تجاری در دبی دارد که همایش های بین الملی تجاری برگزار می کند و شورای مستقل تجارت ایران، آن محل را اداره می کند تا ایرانیان فعال اقتصادی را کمک کند.

بر اساس مقاله ای که در ژانویه سال 2007 در میدل ایست انلاین منتشر شد، اتاق تجارت و صنایع دبی اعلام کرده است که هشت هزار و پنجاه شرکت ایرانی در دبی ثبت شده اند. این در حالی است که شورای تجارت ایران این تعداد را نزدیک به 10 هزار شرکت عنوان کرده است.

لهحه ی لاری پلیس امارات

ایرانیان زیادی به عنوان، معلم، استاد، مسئولان بانکی و پزشک در امارات فعالیت می کنند.بسیاری از پلیس های امارات اصالتا متعلق به قسمت جنوبی ایران و بلوچستان هستند.

برای مثال، یک چهارم افسران پلیس در ساختمان مرکز تجارت جهانی دبی، محل ساختمان کنسولگری، به لاری سخن می گویند که گویشی فارسی است.

همچنین برخی از اماراتی های قدیمی، زبان فارسی را به صورت محدود صحبت می کنند، چراکه زمانی زبان فارسی زبان بازار داخلی دبی بود.

ورزش سه -  بعد از دیدار ناتمام رم در هفته هجدهم برابر کاتانیا ، شاگردان انریکه توانستند با پیروزی پرگل 5-1 برابر چزنا با کسب سه امتیاز خود را آماده دیدار حساس روز چهارشنبه برابر یوونتوس کنند. رم خیلی زود و در دقیقه یک بازی روی سوپر پاس لاملا و شوت بدون نقص فرانچسکو توتی از حریف انتهای جدولی خود پیش افتاد.

سرویس فرهنگی –28 صفر سالروز وفات پیامبر اکرم سرور کاینات و مفخر موجودات و رحمت عالمیان و صفوت آدمیان و تتمته دور زمان، محمد مصطفی صلی الله علیه است ، او که امتش را دوست می داشت و خطاب به مردمش می فرمود :

ای مردم عاقل باشید و عاقلانه رفتار کنید. خدا عقل را به سعادتمندان عطا کند و از تیره بختان دریغ کند . نشان عاقل این است که بر نادان ببخشاید ، از ظالم بگذرد ، برای زیر دست تواضع کند ، در تحصیل نیکی از بالا دست خود سبقت بگیرد، به هنگام گفتن در سخن بیندیشد، چون فتنه ای پیش آید به خدا پناه برد و دست و زبان خود نگه دارد، چون فضیلتی بیند غنیمت شمرد و حرص و آزمندی از وی بروز نکند.

او همچنین می فرمود :نشان جاهل این است که همنشین را آزار دهد ، به زیر دست تجاوز کند ، بر بالا دست گردن فرازی کند ، نسجیده لب بگشاید، سخنش گناه است و سکوتش غفلت. چون فتنه پیش آید بشتابد و در مهلکه افتد و چون فضیلتی ببیند روی گرداند و کندی کند . نه از گناه قدیم هراسد و نه در آینده دست از گناه بکشد. در کار خیر تنبلی کند و به آنچه که از نیکی از دست داده اهمیت ندهد .

خطاب به مولا علی (ع) می فرمود : یا علی خداوند خوش دارد  که بنده بگوید : پروردگارا گناه مرا بیامرز که جز تو آمرزنده ای نیست ؛ آنگاه از جانب خداوند خطاب شود: فرشتگانم این بنده مومن دانسته که جز من آمرزنده ای نیست . شاهد باشید گناهش را آمرزیدم . سعدی شیراز در قالب عبارت دل نشینی ، این روایت رسول اکرم را چنین نوشته است که :

«هر گاه یکی از بندگان گنه کار پریشان روزگار دست انابت به امید اجابت به درگاه حق جل و علا بردارد ایزد تعالی در وی نظر نکند ، بازش بخواند اعراض کند . بازش به تضرع و زاری بخواند . حق سبحانه و تعالی فرماید «یا ملائکتی قد استحییت من عبدی و لیس له غیری فقد غفرت له» . دعوتش را اجابت کردم و حاجتش را برآوردم که از بسیاری دعا و زاری بنده همی شرم دارم»

باز به علی علیه السلام و در واقع برای تعلیم امت می فرمود یا علی آفت سخن، دروغ است . همیشه راستگو باش . هیچگاه دروغ از دهانت بیرون نیاید و هرگز به خیانت اقدام مکن .

و در مورد وسوسه های موجود از جن و انس می فرماید :

اگر به هنگام مرگ فرزند، دشمنانی از جن وانس برای ربودن صبرت آمدند و خواستند ترا وسوسه کنند بگو البته زنده ها برای مردن زاده اند، پاره ای از تن من به بهشت می روند و من از این پیشامد خوشحالم.

 اگر گفتند که مالت از دست رفت بگو شکری خدای را که دادو گرفت و زکات را برد و دیگ بدهی ندارم .
 اگر گفتند مردم بر تو ستم می کنند و تو هیچ کار نمی کنی بگو در قیامت بر آنها که بر مردم ستم می کنند راه تعرض هست و بر نیکوکاران حرجی نیست .

 اگر گویند چه قدر نیکی های تو زیاد است تا تو را خودبین سازند بگو بدی هایم از نیکی هایم بیشتر است . اگر گویند چقدر نمازت فراوان است بگو غفلت هایم از نمازم افزون تر است . اگر گویند چرا مالت را به مردم می دهی بگو که بگو آنچه از آنها می گیرم بیشتر است .

اگر گویند چقدر مردم در حق تو ستم کرده اند بگو آنها که ظلمشان کرده ام بیشترند. اگر گوید چه قدر به عبادت می پردازی بگو بسا گناه کرده ام . اگر گوید دنیا را دوست نمی داری ، بگو جایی را که دیگران بدان مغرور شده اند را دوست نمی دارم.