مرجع کد و ابزار وب

ابزار ساخت کد پاپ آپ نیو تب

عبدالله - ان شـــــــــــــــــــــــــــــاء الله

91/7/29
11:37 عصر

حضـور اجبـاری در کلاس احـکام / حضور در امتحان به صرف چلو کباب!

بدست عبدالله در دسته

قطعاً بر هر مسلمانی واجب است که احکام شرعی مورد نیاز خود را فرابگیرد و برای حاکمیت نیز وظیفه است که برای آشنایی با مسائل شرعی، امکاناتی را برای مردم و نیروی انسانی دولت فراهم آورد. اما در برگزاری کلاس ها و «فعالیت های فرهنگی» نباید بی تدبیری هایی صورت بگیرد که کار فرهنگی را تبدیل به کار «ضد فرهنگی» کرده و مردم را نسبت به برخی مسائل بدبین کند.

مثلاً درآغاز ماه مبارک رمضان دولت با دادن بخش نامه هایی ادارات دولتی را موظف به برگزاری کلاس های احکام برای کارمندان ادارات کرد. به عنوان مطالعه موردی کلاس احکام در یکی از شعب اداره کل تامین اجتماعی خوزستان(که بزرگترین سازمان بیمه ای کشور محسوب می شود)، در شش جلسه و هر جلسه به مدت یک ساعت در ماه مبارک رمضان برگزار می شدکه در ساعت پایانی کار اداره بود.

کلاس احکام با حضور یک روحانی به عنوان مدرس برگزارمی شود، در این کلاس ها روحانی احکام شرعی  وخصوصا احکام روزه داری را به کارمندان آموزش داده و به سوالات و شُبهات اعتقادی کارمندان پاسخ می دهد.

این اداره دولتیِ شهر اهواز یکی از پر مراجعه کننده ترین ادارات است، بطوری که تا آخرین لحظات ساعات اداری ارباب رجوع دارد. بیشتر کسانی که به این اداره مراجعه می کنند از قشر کم درآمد و آسیب پذیر جامعه هستند که اغلب دارای مشکلات بیمه ای هستند و باید به کار آنها درکمترین زمان ممکن  رسیدگی شود.در این اداره یک ساعت قبل از پایان ساعت کاری اداره، درب را روی ارباب رجوع می بندند زیرا کارمندان باید درکلاس احکام شرکت کنند و ارباب رجوع را پشت در بسته نگه می دارند. این در حالی است که می شد کلاس احکام بعد از ساعت اداری یا در ساعاتی که مراجعه کننده کمتری هست (مانند ابتدای صبح)، برگزار بشود.

 نفس برگزاری کلاس های احکام امری بسیار ارزشمند و بلکه ضروری است اما به نحوه برگزاری آن ایراد هایی وارد است، که قصد این گزارش آسیب شناسی این ضعف ها برای هرچه بهتر برگزار شدن این کلاس ها است.

 شایان ذکر است که حضور در این کلاس ها برای کارمندان رسمی اجباری است، حال اینکه اگر کلاس مفید باشدو کارمندان از آن بهره کافی را ببرند دیگر نیاز به اجباری بودن آن نیست. نکته قابل تامل دیگر این است که برای ترغیب کارمندان به دادن امتحان پایانی کلاس احکام(بعد از ماه مبارک رمضان)، آزمون به صرف نهار برگزار می شود. گفتنی است که نمره کلاس احکام در میزان حقوق کارمندان رسمی این اداره دولتی تاثیر گذار است که این مسئله میتواند باعث ایجاد خلل در نیت و اخلاص شرکت کنندگان در کلاس شود.

91/7/24
12:25 صبح

نظر رهبر انقلاب درباره حضور بدحجابها در مراسم استقبال

بدست عبدالله در دسته

رهبر معظم انقلاب در جریان سفر خود به استان خراسان شمالی در باره حجاب برخی استقبال کنندگان اظهارنظر کردند.
به گزارش رجانیوز ایشان خطاب به مسئولان فرمودند:  «خودتان را مجهز کنید، مسلح به سلاح معرفت و استدلال کنید، بعد به این کانونهاى فرهنگى - هنرى بروید و پذیراى جوانها باشید. با روى خوش هم پذیرا باشید؛ با سماحت، با مدارا. فرمود: «و سنّة من نبیّه»، که ظاهراً عبارت است از «مداراة النّاس»؛ مدارا کنید. ممکن است ظاهر زننده‌اى داشته باشد؛ داشته باشد. بعضى از همینهائى که در استقبالِ امروز بودند و شما - هم جناب آقاى مهمان‌نواز(استاندار )، هم بقیه‌ى آقایان - الان در این تریبون از آنها تعریف کردید، خانمهائى بودند که در عرف معمولى به آنها میگویند «خانم بدحجاب»؛ اشک هم از چشمش دارد میریزد. حالا چه کار کنیم؟ ردش کنید؟ مصلحت است؟ حق است؟ نه، دل، متعلق به این جبهه است؛ جان، دلباخته‌ى به این اهداف و آرمانهاست. او یک نقصى دارد. مگر من نقص ندارم؟ نقص او ظاهر است، نقصهاى این حقیر باطن است؛ نمى‌بینند. «گفتا شیخا هر آنچه گوئى هستم / آیا تو چنان که مینمائى هستى؟».  ما هم یک نقص داریم، او هم یک نقص دارد. با این نگاه و با این روحیه برخورد کنید. البته انسان نهى از منکر هم میکند؛ نهى از منکر با زبان خوش، نه با ایجاد نفرت. بنابراین با قشر دانشجو ارتباط پیدا کنید.»

91/7/15
9:18 صبح

یلدا کوچولو سند مظلومیت کودکان روستائی

بدست عبدالله در دسته یلدا کوچولو سند مظلومیت کودکان روستائی

حاج آقا فراهانی مسئول گروه جهادی تبلیغی فدائیان عدالت تماس گرفت و گفت زمانی که در روستاهای سیستان و بلوچستان اردوی جهادی میرفتم با خانواده ای آشنا شدم که دختربچه اشان به نام یلدا از چهار ماهگی به دلیل تزریق واکسن اشتباهی دچار بیماری شده و ....

 

 

 

 

 

حاج آقا فراهانی مسئول گروه جهادی تبلیغی فدائیان عدالت تماس گرفت و گفت زمانی که در روستاهای سیستان و بلوچستان اردوی جهادی میرفتم با خانواده ای آشنا شدم که دختربچه اشان به نام یلدا از چهار ماهگی به دلیل تزریق واکسن اشتباهی دچار بیماری شده و الان که حدود چهار سال از آن ماجرا میگذرد با بیماری که دیگر امانش را بریده همچنان دست و پنجه نرم می کند و خلاصه توضیح مختصری داد و شماره والدینش را که هم اکنون در مسافرخانه ای در تهران ساکن اند و پیگیر مداوای وضعیت دخترشان.


با پدر یلدا تماسی گرفتم و وضعیت یلدا را از او جویا شدم که در ذیل می آید:

ما اهل روستای زبرینگ شهر نیک شهر سیستان بلوچستانیم، یلدا الان چهارساله است از چهارماهگی بدلیل تزریق واکسن اشتباهی بدنش شروع به عفونت کرد، ابتدا زیر بغل هایش آبسه کرد بعد از مدتی عمل کردند خوب شد، بعد در لگن، در پشت بدنش، در صورتش در سرش و دو تا چشمش در آمد، بطوریکه الان یکی از چشم هایش تخلیه شده است.

چند تا غده در بدنش در آمده که یکیشون در سرش بود، رفتیم بیمارستان مغز و اعصاب یکی از غده ها را برداشتند دوباره هم یکی دیگه در سرش در آمده، اونموقع کوچک بود ولی الان بزرگ است و دهان باز کرده است.

گفتند بعد از عمل چشم باید بیاورید دوباره در مرکزطبی کودکان بستری شود و دکتر دوباره عملش کند.

 

الان هم گفتند عکس ام آر آی بگیرید، امروز (شنبه) هم رفتیم بیمارستان امام حسین(ع) گفتند سه شنبه بعد ازظهر بیا، به همین دلیل رفتیم بیمارستان دیگری برای دوشنبه نوبت گرفتیم.

الان عمل چشم انجام شده و چشم تخلیه شده، فردا باید ببریمش بیمارستان فارابی برای عمل، چشم دیگرش هم آبسه کرده، سالم سالم نیست گوشت اضافی هم داره، اما کمه.

چند بار بردیم مشهد، چند بار کرمان، دو بار کاشان هر مرتبه هم 16 روز16روز بستری است، ایرانشهر که اصلا نمیدانیم چند بار بردیم، تهران سه بار اومدیم،امسال یکبار 38 روز مرکزطبی کودکان بودیم.

هزینه های درمان زیاد می شوند که از عهده من خارج است دفعه قبل که کرمان بودیم و 30 آمپول باید می خریدیم که هر کدام 300 هزار تومان قیمتش بود، 20 تا را یک خیر و 10 تای دیگر را خیر دیگری پرداخت. مابقی هزینه ها که دیگر بماند، من برای هزینه های درمان وام گرفتم، از دوستان و آشنایان پول گرفتم

 

-------------------

مسئولان هیچکدام کمک نکردند، ما یلدا را از دوسالگی بردیم تحت پوشش بهزیستی، و آنها در پرونده 70% معلولیت نوشته اند ولی تاکنون هیچ کمکی، حتی یک پانصد تومانی به ما نکرده اند.

ما بابت واکسن اشتباهی که به لیلا تزریق کردند هم هیچ شکایتی از کسی نکردیم.

 

 

 

 

----------------------

 

 

 

----------------------------

 

 

 

 

 

--------------------------

 

 

 

------------------------

 

 

 

 

---------------------------

 

 

 

---------------------------

 

 

هزینه های درمان یلدا بالاست و این خانواده مظلوم روستائی چشم انتظار حمایت ملت مسلمان ایران، امیدواریم عزیزان و خیرینی که توان پرداخت این هزینه ها را دارند یلدا و والدینش را تنها نگذارند.

عزیزان همچنین می توانند جهت ارتباط با شماره 09136222521 آقای بهاالدینی(پدر یلدا) و یا با شماره 09108051182 حاج آقای فراهانی مسئول گروه جهادی تبلیغی فدائیان عدالت تماس بگیرند.

و عزیزانی هم که قصد دارند مستقیم کمک نقدی خود را واریز نمایند به کارت شماره 6037691149788275 به نام چمل بهاالدینی مبلغ خود را واریز نمایند.

 

 

 

فقط عکس ها از خبرگزاری مهر استفاده شده است. / گزارش مهر را از اینجا بخوانید

 


91/7/11
2:34 صبح

نظر رهبرانقلاب درباره «ربنای شجریان»

بدست عبدالله در دسته

«آن «ربّنا»هایى که شجریان خوانده و در ماه رمضان قبل از اذان مغرب مى‌گذارند، یک کار هنرى است؛ یک کار حالى نیست؛ مناسب نیست که بعد از اذان، کسى بخواهد آن‌طور چیزى را بگذارد؛ نه، بعد از اذان، به نظرم مى‌رسد که همین صداى معمولىِ مسجدىِ ما بهتر و مناسبتر باشد.»

به گزارش تریبون مستضعفین، رهبر فرزانه انقلاب اسلامی در 1370/12/13 در در دیدار اعضاى گروه ویژه و گروه معارف اسلامى صداى جمهورى اسلامى ایران‌ به نکات جالبی درباره موسیقی مذهبی و اذان و مناجات‌های صدا و سیما اشاره کردند و نکاتی گفتند که متاسفانه اکنون بعد از گذشت 20 سال هنوز به آنها توجه جدی نشده است.
 
ایشان در این سخنان «ربنا»ی شجریان را اثری هنری می‌خواند که فاقد حس و حال مناسب برای اذان ماه مبارک رمضان است و بهتر است با نمونه‌های مسجدی جایگزین شود: «آن «ربّنا»هایى که شجریان خوانده و در ماه رمضان قبل از اذان مغرب مى‌گذارند، یک کار هنرى است؛ یک کار حالى نیست؛ مناسب نیست که بعد از اذان، کسى بخواهد آن‌طور چیزى را بگذارد؛ نه، بعد از اذان، به نظرم مى‌رسد که همین صداى معمولىِ مسجدىِ ما بهتر و مناسب‌تر باشد.»
 
آیت الله خامنه‌ای در بخش دیگری از سخنان خود درباره لحن دعاخوانی و قرآن‌خوانی فرمودند: «اگر این دعاها را با سبک قرآن‌خوانىِ فارسى بخوانند – همین سبکى که در مسجدها مى‌خوانند – مطلوبتر است؛ آن آهنگ‌هاى کشیده خیلى مناسب نیست. البته همین دیروز یا پریروز بود که دیدیم بعد از اذان دعایى با لحن عربى خوانده شد که خوب و دلنشین بود؛ اما اگر بخواهند آن را بِکِشند، چیز مطلوبى نخواهد شد. البته استثناهایى هم وجود دارد.»
 
ایشان در بخش دیگری از نظرات خود به اشکالاتی درباره اذان‌های پخش شده از صدا و سیما پرداختند و اذان گلدسته‌ای را به عنوان جایگزین اذان استودیویی طرح کردند: «یک نکته را هم در خصوص اذان‌هایى که از صدا و سیما پخش مى‌شود، متذکر مى‌شوم. شما به اذان غلوش اشاره کردید؛ اما عیب اذان غلوش این است که آهسته گفته شده است؛ اذان استودیویى است؛ مثل این‌که براى خودش حدیث نفس کرده است. اذان ابوزید هم همین‌طور است؛ او هم براى خودش گفته است؛ اینها براى دیگران اذان نگفته‌اند. ما در این‌جا به آقایان قرّاء مصرى گفتیم که اذان باید از دل کنده بشود؛ یعنى اذان گلدسته‌یى بگویند؛ اذان استودیویى به درد ما نمى‌خورد! اذان گلدسته‌یى، مثل همان اذانى است که شما گفته‌اید؛ یا اذان آقاى شریف که انصافاً از آن اذان‌هاى بسیار خوب و درجه‌ى یک است. البته این اذان آقاى شریف، نسخه‌ى بدل است؛ اصلش را یک عرب گفته است و من سالها پیش این اذان را شنیده‌ام. مرحوم عطاءاللَّه زاهد مى‌گفت که موسیقى متن فیلم محمّد رسول‌اللَّه را از اللَّه‌اکبر آن اذان گرفته‌اند. اذان طوخى و اذان مؤذن‌زاده هم خوب است؛ اذان پُرحرارت و پُرمغزى است. بناى ما بر این نبوده که در رادیو و تلویزیون، از اول تا آخر، همین چهار تا اذان را بگذاریم؛ نه، بنا بر این بوده است که اذان گفتن را نظمى بدهند؛ منتها براى این‌که خیلى شلوغ نشود، گفته شد که مرزى بگذارند. البته ممکن است گاهى بعضى از اذانها را هم بگذارند؛ اما توجه داشته باشید که اذان رسمى و دایمى رادیوى ایران که ما مى‌خواهیم در دنیا پخش بشود، باید – به قول شماها – یک اذان استاندارد باشد؛ یعنى بتوانیم آن را عرضه کنیم و بگوییم ما این‌طورى اذان مى‌گوییم.»

91/7/9
2:27 صبح

این هالیوود، این ایران؛ آیا به بازیگران ایرانی سخت می‎گذرد؟

بدست عبدالله در دسته

این هالیوود، این ایران؛ آیا به بازیگران ایرانی سخت می‎گذرد؟

گروه فرهنگی- بعد از آنکه مشخص گردید شش فیلم «پل چوبی»، «پذیرایی ساده»، «من همسرش هستم»، «من مادر هستم»، «برف روی کاج‎ها» و «بی‎خود و بی‎جهت» در لیست سیاه فیلم‎های حوزه هنری قرار گرفتند و در سینماهای تحت مالکیت حوزه هنری اکران نمی‎شوند، ابتدا کارگردانان و تهیه‎کنندگان این شش فیلم در جلسه‎ای به انتقاد از این اقدام حوزه پرداختند و سپس تعدادی از بازیگران این فیلم‎ها، بیانیه‎ای در اعتراض به عدم اکران این شش فیلم صادر کردند.

در این بیانیه آمده بود: «در خبرها آمده که شما در حوزه‎ی هنری قصد دارید تا شش فیلم از آثار سینمای ایران را تحریم کنید. ظاهراً قرار است از نمایش این شش فیلم در سینماهای حوزه هنری ممانعت کنید و گویا ادعا کرده‎اید که این فیلم‎ها ضد ارزشی و غیر اخلاقی هستند. ما بازیگران این شش فیلم هستیم و هویت حرفه‎ای خود را جدا از فیلم‏هایی که بازی کرده‎ایم، نمی‎دانیم. فیلم‎های ما پاره‎ای از وجود ماست و بی‎حرمتی شما به این فیلم‎ها، بی‏حرمتی به ما و به جایگاه بازیگر در سینمای ایران است. ما بازیگران این شش فیلم در کنار آثارمان ایستاده‎ایم و آماده‎ی شنیدن هر نقد مثبت و منفی درباره‎ی این آثار هستیم، ولی تهمت‎های شما را بر نمی‎تابیم و دخالت شما را در روند نمایش این آثار حرکتی غیر اخلاقی، غیرقانونی و خلاف عرف و ادب سینمای ایران می‌دانیم. ما چشم به انتظار نمایش فیلم‎های‎مان در اکران عمومی هستیم و قضاوت درباره‎ی ارزش‎های اخلاقی این فیلم‎ها و رفتار شما را به مردم کشورمان می‎سپاریم.»

جالب آنکه در میان اسامی بازیگران امضاکننده‎ی بیانیه، نام افرادی چون «باران کوثری» و «نیکی کریمی» هم به چشم می‎خورد؛ بازیگرانی که اقدامات عجیب و غریب اخیر آنها مانند ایجاد مزاحمت برای بازیگر جوان فیلم «قلاده‎های طلا» و یا روبوسی با یک بازیگر مرد در انظار عمومی موجبات اعتراض بسیاری را فراهم آورده است. اما در میان ناباوری، در حالی که افکار عمومی انتظار داشتند تا این دو بازیگر در مورد اقدامات غیرمتعارف و زننده‌ی اخیر خود پاسخ قانع کننده‌ای داشته باشند، این بازیگران در اقدامی طلبکارانه و البته جالب، با امضای این بیانیه، حرکت قانونی حوزه‎ی هنری در عدم اکران فیلم‎های غیراخلاقی و خیانت زده‎ -آن هم تنها در سینماهای تحت مالکیت خود- را اقدامی «غیر قانونی» و «خلاف عرف و ادب» نامیده و قضاوت درباره‎ی رفتار حوزه‎ی هنری را به مردم واگذار کردند!

البته این اولین باری نیست که بازیگران ایرانی بلافاصله بعد از انجام یک اقدام خلاق قانون و یک توهین آشکار به ارزش‏های اسلامی- انقلابی مردم، از حکومت طلب‎کار می‎شوند و فریاد «وامظلوما سینما» سر می‎دهند. به طور مثال «پگاه آهنگرانی» -از بازیگران فعال در فتنه‎ی 88- که چندی پیش به جرم همکاری با رسانه‎ی دشمن قسم‎خورده‏ی ملت ایران -بی‎بی‎سی فارسی- و فروش مستندش به این شبکه بازداشت شده و خیلی زود تمام سرحلقه‏های ارتباط مستندسازان با شبکه‎ی بی‎بی‎سی را لو داده و باعث دستگیری آنها شده بود، بعد از تحمل تنها 17 روز حبس در اوین، از زندان آزاد شد و بلافاصله یادداشت‎نویسی در یکی از روزنامه‎های اصلی جریان اصلاحات را با چاشنی انتقاد تند از حکومت در دستور کار خود قرار داد!

بدین ترتیب، او نشان داد نه تنها از همکاری با شکبه‎ی سلطنتی انگلیس پشیمان نیست که از حکومت به دلایل عدیده‎ای، طلبکار هم هست! همان حکومتی که با وجود سابقه‎ی همکاری ننگ‎آور «آهنگرانی» با بی‎بی‎سی فارسی و فعالیت‎های او در فتنه‎ی 88، حتی یک روز هم مانع فعالیت سینمایی او بعد از بازداشت 17 روزه‎اش نشد!

اما ظاهراً این سبک نجابت‌های حکومتی با تکرار در این سال‌ها به یک روال و مورد عادی تبدیل شده است و بسیاری فراموش کرده‌ند که این رسم همه‎ی حکومت‎ها در برخورد با بازیگران و هنرمندان متخلف نیست؛ چنانچه در هالیوودی که کعبه‎ی آمال بخشی از هنرمندان ایرانی محسوب می‎شود، نه تنها تسامح که بالعکس برخوردهای به شدت تنبیهی در چنین مواردی اعمال می‎شود. برای اثبات این ادعا می‎توان نمونه‎های شگفت‎آوری از این برخوردهای سلبی و غیرانسانی با بازیگران را ذکر کرد و در ادامه قضاوت را به خوانندگان سپرد:

 

 1-«ونسا ردگریو» (Vanessa Redgrave):

او تا سال 1978 و دریافت جایزه‎ی اسکار، در فیلم‌های شاخص بسیاری از جمله «آگراندیسمان» (1966)، «مورگان»  (1966)، «ایزادورا» (1968)، «مری، ملکه اسکاتلند» (1971)، «جنایت در قطار سریع‌السیر شرق» (1974) و «جولیا» (1977) نقش‎آفرینی کرده بود. اما هنگامی که در نطق معروفش بعد از دریافت جایزه‎ی اسکار بهترین بازیگر نقش مکمل در سال 1978، به توطئه‌های صهیونیستی علیه مردم فلسطین حمله کرد، به شدت مورد انتقاد قرار گرفت. او که از قبل به عنوان یکی از حامیان پرشور «یاسر عرفات» و «جبهه‎ی آزادی‌بخش فلسطین» شناخته می‏شد، در نطقش، از آکادمی به خاطر تقدیر از او با وجود «تهدیدهای گروه کوچکی از شرورهای صهیونیست» تشکر کرد و به خاطر همین سخنان رسماً توبیخ شد. البته توبیخی نه از جنس توبیخ‎های معمول سینمای ایران!

در اولین اقدام، «ردگریو» به قدری مورد انتقاد رسانه‌ها و کمپانی‌های هالیوودی قرار گرفت که کاملاً منزوی شد. آن هم در شرایطی که بنابر قاعده‌ی معمول باید بعد از دریافت اسکار، بهترین روزهای کاری‌اش را در هالیوود می‌گذراند. سرانجام هم همین انزوا، او را وادار کرد تا خیلی زود ابراز پشیمانی کند. اما همانطور که توهین او به رژیم صهیونیستی به طور علنی و در مراسم پربیننده‎ی اسکار صورت گرفته بود، این بازیگر را مجبور کردند تا توبه‌اش را به صورت تصویری و در یک فیلم تلویزیونی « Playing for Time» علنی کند.

بدین ترتیب، «ونسا ردگریو» خوش چهره که به تنفر از رژیم صهیونیستی شهره بود، برای رهایی از زیر بار فشار شدید رسانه‌ها و کمپانی‌ها، در این فیلم تلویزیونی نقش یک زن اسیر یهودی در چنگال آلمان نازی را با ستاره‌ی داوودی بر سینه و با موهای تاس و چهره‌ای زشت بازی کرد تا همه‌ی مردم متوجه شوند که تاوان توهین به رژیم صهیونیستی جیست.

 «ردگریو» بعدها هم هیچ فیلم مهم دیگری بازی نکرد و اکنون به ندرت به دلیل فعالیت‌های فمینیستی و البته هم‌جنس‌خواهانه‌اش مورد توجه رسانه‌ها قرار می‌گیرد.

2- «بتی دیویس» (Bette Davis)

ماجرای عجیب و تأسف‌بار این بازیگر شهیر هالیوودی، نه ریشه در مسائل سیاسی که یک دلیل کاملاً صنفی داشت. «بتی دیویس» که از اولین ستاره‌های «نازیبا»ی هالیوودی محسوب می‌شد، در زندگی حرفه‌ای‌اش یکی از باشهامت‌ترین زنان هالیوود بود؛ چرا که به خاطر نداشتن چهره‌ی زیبا، حاضر نمی‌شد تا در هر فیلمی و هر نقشی بازی کند و این درست خلاف چیزی بود که کمپانی معروف «برادران وارنر» به موجب قراردادی که با وی بسته بود، از او می‌خواست. سرانجام «دیویس» برای آنکه از این برده‌داری مدرن رهایی یابد و در هر فیلم بی‌مایه و مبتذلی بازی نکند، در سال 1936 و یک سال بعد از دریافت اولین اسکارش، در اعتراض به حاکمیت بی‌چون و چرای کمپانی‌های فیلمسازی در هالیوود، به انگلستان مهاجرت نمود.

اما مهاجرت او از هالیوود، افاقه نکرد و کمپانی برادران وارنر که عادت کرده بود با بازیگران مثل برده رفتار کند، با فرستادن وکیل و انجام اقدامات حقوقی، این بازیگر زن را که قصد داشت تا بر سیستم کمپانی سالاری هالیوود بشورد، بعد از دادگاهی کردن بازداشت کرده و به هالیوود بازگرداند! «دیویس» در حالی که در قله‌ی بازیگری هالیوود قرار داشت، بعد از بازگشت مجددش به آمریکا تا چند سال حق بازی در هیچ فیلمی را نداشت؛ تا اینکه او سرانجام از کمپانی عذرخواهی نمود. اما او بعد از این عذرخواهی هم، به بازیگری سرکش معروف شد و تا مدت‌ها از ایفای نقش‌های مثبت محروم گردید و به ایفای نقش‌ زنان اغواگر و خلاف‌کار (فم‌فاتاله) در فیلم‌های نوآر تن داد. تا جایی که معروف بود که نقش‌هایی که «دیویس» ایفا می‌کند، معمولاً به دلیل بدآموزی با مشکلاتی در اداره‌ی سانسور امریکا روبرو می‌شود.

او تا پایان عمر بازیگری‌اش به ایفای نقش‌های منفی مشهور و البته همچنان با قوانین هالیوودی درگیر بود. تا جایی که در دوران مک‌کارتیسم و بازجویی از هنرمندان برای مشخص شدن رابطه‌ی آنان با کمونیست‌ها، «بتی دیویس» یکی از اولین کسانی بود که مجبور شد تا تست «Red Queez» را بگذراند. در اواخر دهه‌ی 1950 ستاره‌ی اقبال این هنرمند در مورد نقش‌های منفی هم رو به افول گذاشت و نقش‌های کمتری به او واگذار شد. از همین رو، «دیویس» به یکی از کارهای جنجالی خود دست زد و آگهی تجارتی عجیبی به روزنامه‌ها داد: «خانم هنرپیشه‌ای با سی سال سابقه در هالیوود دنبال کار می‌گردد!»

3- هیلدگارد کنف: (Hildegard knef):

داستان زندگی «هیلدگارد کنف» -ستاره‌ی مطرح سینمای آلمان- به قدری تلخ و وحشتناک است که آلمانی‌ها از آن فیلمی در سال 2009 با عنوان  «Hilde» ساختند و در جشنواره‌ی برلین نمایش دادند. «هیلدگارد کنف» بازیگری آلمانی بود که از سوی آلمانی‌ها جهت تشویق مردم عادی برای اعزام به جنگ، همراه با شوهرش به جبهه‌ی جنگ رفت، اما از اقبال بد، در جنگ اسیر آمریکایی‌ها شد. آمریکایی‌ها هم شوهرش را اعدام و او را راهی هالیوود کردند. او در هالیوود، خیلی زود به عنوان برده‌ی جنسی صاحبان کمپانی‌های امریکایی استخدام گردید و در واقع از اسارتی، به گرفتاری وحشتناک‌تری دچار شد. سرانجام بعد از سال‌ها، آلمانی‌ها موفق شدند تا «هیلدگراند کنف» را به آلمان بازگردانند.

این سه نمونه، تنها موارد کوچکی از برخورد هالیوودی‌ها با بازیگران‌ سرکشی است که در جهت اهداف آنها حرکت نمی‌کردند. نمونه‌هایی که در بسیاری از منابع معتبر تاریخ سینما موجود و قابل دسترسی است. البته این برخورد ارباب و برده‌وار صاحبان کمپانی‌های هالیوودی با بازیگران، تنها به موارد سرکشی آنها ختم نمی‌شود؛ چنانکه در مواقع حساسی همچون جنگ جهانی اول، هالیوودی‌ها تقریباً تمام بازیگران مهم سینمای خود را برای تقویت روحیه‌ی سربازان و نیز تشویق مردم عازم جنگ می‌کنند و جالب آنکه در این میان، «کارول لومبارد» -بازیگر و رقصنده‌ی معروف فیلم‌های موزیکال و همسر «کلارک گیبل» افسانه‌ای- در جبهه‌ی جنگ کشته می‌شود! یا حتی می‌توان به برخوردهای هالیوود با برخی هنرمندان در خلال ماجرای معروف «مک‌کارتیسم» اشاره کرد که باعث می‌شود تا حدود ده هزار نفر از هالیوود اخراج شوند و بزرگانی همچون «چارلی چاپلین»، «همفری بوگارت» (ستاره‌ دست نیافتنی سینمای امریکا و قهرمان فیلم «کازکابلانکا) و «لورن باکال» (همسر «بوگارت» و ستاره‌ی زن مطرح سینمای امریکا در آن سال‌ها) برای همیشه وادار به کناره‌گیری از هالیوود و حتی خانه نشینی شوند.

البته که هیچ‌گاه هالیوود الگوی سینمای نبوده و قصد این متن هم هرگز ترویج چنین برخودهایی نیست (گرچه مطمئناً از سوی عده‌ای به این موضوع متهم خواهد شد)، بلکه هدف از ذکر چنین حقایقی روشن شدن این نکته‌ی مغفول مانده است که نظام جمهوری اسلامی ایران با وجود نجابتی که در برخورد با برخی قبح‌شکنی‌های بازیگران نسبت به کشورهای مدعی آزادی چون آمریکا به خرج می‌دهد، تا چه حد مظلوم است. تنها یکی از دلایل اثبات این نجابت این است که پرکارترین بازیگران سینما و تلویزیون ایران در دو سه سال اخیر، همان فعال‌ترین بازیگران در جریان فتنه‌ی 88 بوده‌اند. از جمله «بهاره رهنما» که تقریباً در تمام جشنواره‌ها –به جز جشنواره‌ی عمار و جشنواره‌ی مقاومت- به عنوان پرکارترین بازیگر انتخاب می‌شود، «باران کوثری» که هنوز هم به بستن دستبند سبز بر دستش همانند مادرش –رخشان بنی‌اعتماد- التزام دارد و شخصاً قائل به توهین به بازیگرانی است که در فیلم‌های حامی نظام ایفای نقش کرده‌اند، «حمید فرخ‌نژاد» و ...

راستی امروز سکان کارگردانی پرهزینه‌ترین پروژه‌های سینما و تلویزیون ایران در دست کدام کارگردان‌هاست؟ آیا سینماگران ایرانی این حقایق را نمی‏بینند؟ بگذریم. اصولاً سوالاتی از این دست، پیش از پرسیده شدن به ضدیت با اصل محکومند!
 


<   <<   31   32   33   34   35   >>   >